-
智论》所探讨的相关问题点也是不少。 （二）佛的十八不共法 对于佛的“十八种不共法”的内容就是不共通于声闻与缘觉，只有佛与菩萨才有的十八种功德之法，所以在这一节之中来讨论一下《大毗婆沙论》中对于佛与菩萨的十八种不共法功德，然而还是以佛为主要的探讨对象。 在还没有探讨到佛的十八不共法之前，我们先来看一下佛与菩萨的“十八不共法”之间的差异点，因为这“十八不共法”[59]只有通于佛和菩萨却不通于二乘之...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html
-
十八不共法，成就众生，净佛国土。 菩萨行檀波罗蜜时，自行布施，亦教众生布施，但莫著布施，著布施故当更受身，更受身故多受象苦。诸法相中无所施、无施者、无受者、是三法性皆空，是法性不可取，不可取相是性空。...便离菩萨道。若菩萨离是二边，因空舍是施等假各字虚诳法；因诸法宝相，离是著空，无施者、无受者。如阿耨多罗三藐三菩提相，观是布施亦尔无异。如是布施，名为具足。乃至十八不共法，亦如是。 舍利弗在会中，闻佛...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581667244.html
-
三解脱门、佛十力，四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，三十二相、八十随形好?” 佛告须菩提：“菩萨所有布施，不远离般若波罗蜜，所修持戒、忍辱、精进、禅定，不远离般若波罗蜜，四禅，四无量心、四...成就众生，净佛国土，能具足檀波罗蜜……乃至般若波罗蜜，乃至三十七助道法，空、无相、无作三昧，十八不共法。是菩萨具足檀波罗蜜而不受世间果报。……是菩萨以檀波罗蜜摄取众生，用方便力，以三乘法度脱众生。 ...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583467264.html
-
如何具足菩萨道以得耨多罗三藐三菩提——“大智度论”集粹之六十九 智 铭 须菩提曾向佛陀提出一个问题： “菩萨摩诃萨行六波罗蜜、十八空、三十七助道法、佛十力 、四无所畏、四无碍智、十八不共法...菩提。行布施要如此，其他如持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至十八不共法的实践，也要如此。以方便力去行，自然也能成就菩萨道，既成就菩萨道，当然即得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提所问的是如何行六波罗蜜，方能...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030867546.html
-
;到彼岸”的名称，世间、声闻、辟支佛的精进都不具足“到彼岸”的体相，因此不叫波罗蜜多。他们行精进时不具大慈大悲，舍弃众生，不寻求十力、四无畏、十八不共法、一切种智，...，而独名菩萨精进为波罗蜜？
答曰：波罗蜜名到彼岸，世间人及声闻辟支佛，不能具足行诸波罗蜜，是故不名为精进波罗蜜。复次，是人无大慈大悲，弃舍众生，不求十力、四无所畏、十八不共法、一切智及无碍解脱、...
益西彭措堪布 讲授
精进|波罗蜜多
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17041126514.html
-
如本法师答：佛之四无所畏（梵语catvari tathagatasya vaisaradyani），为十八不共法之一科，根据阿含经卷十九、卷四十二等所记载：
一、诸法现等觉无畏，又作一切智...障法不虚决定授记无畏，又作说障法无畏、说障道无所畏、障法无畏。即所谓阐示修行障碍之法，并对任何非难皆无所怖畏。
四、为证一切具足出道如性无畏、又作说出道无畏、说尽苦道无所畏、出苦道无畏。即所谓宣...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812893.html
-
图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064848879.html
-
众生，让所有的众生都得无余涅槃呢？舍利弗也只好老实地说：“不也！世尊！”
舍利弗！于汝意云何？诸声闻、辟支佛，颇有是念：我行六波罗蜜，成就众生，庄严世界，具佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法...众生；对于成就佛国，建设庄严的佛世界，比较少谈，大乘则提的比较多。 佛又问：“你们有没有发愿想要具足佛的种种功德呢？想不想度脱无量阿僧祇众生令得涅槃？”佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法，这些都是...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html
-
到佛果的完成，须具菩萨慈悲的大根，了达缘起性空的大智，信仰六度四摄的大法，悟解无证无得的大理，修学上求下化的大行，不畏三大阿僧只劫的大时，即能证得十力、四无畏、十八不共法的佛果，那就是从菩萨到佛果的...作如法便巧之答覆，更无所怖畏。不忘失一切智心不于余乘而求出离能得圆满自在一切种利益有情无畏，谓听受有情的问难，能如法为彼等分别解说，以开解物心及断除疑网，说法教导而无所怖畏。 菩萨之十八不共法。出自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453853470.html
-
，远离名般若波罗蜜。复次，远离四念处，乃至远离十八不共法；远离一切智，以是因缘故，远离名般若波罗蜜。 佛教认为般若是一种直觉、直观的智慧，它能引导人们超脱对立的世界，使人从种种痛苦（烦恼、邪见、...次第定如相；九次第定如智，大慈大悲，乃至十八不共法如相，十八不共法如相，即是一切种智如相；一切种智如相，即是善法不善法；世间法出世间法，有漏法无漏法如相，有漏法无漏法如相，即是过去未来现在诸法如相；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584161919.html